さるべき契りこそは 105

人の朝廷の例まで引き出で：皇統分裂の危機

「人の朝廷の例」は「楊貴妃の例/01-005」のこと（具体的には安禄山の乱（安禄山は反乱を起こし、大燕皇帝として即位）のことで、わが国で同様な反乱が起これば、皇統が二分されることになる国の非常事態となる）。今までは「引き出でつべく（持ち出されかねない）/01-005」状況止まりであったのが、ここで初めて実際に引き合いに出されたことになる。もっとも、この嘆きの中で「さるべき契りこそは……思ほし捨てたるやうになりゆく」は帝の説明であり、他国の朝廷の例を暗示させるのは「いとたいだいしきわざなり」とあるだけで、詳細は不明である。直説法で帝を批判することは、物語の中でも困難であった。「いづれの御時にか/01-001」で帝の名を匿名にしたこととも関わる王朝人の意識であろう。

そこら

多くの。

道理をも失はせたまひ

具体的には弘徽殿の女御より桐壺更衣を大切にしてきたことや、さして身分の高くない更衣が一人亡くなっただけなのに尋常でない悲しみにくれている様子が理解できない。

かく

「朝政は怠らせたまひぬべかめり/01-102」やその後の食事に関心が無くなることを受ける。

世の中のこと

公的面では朝政、私的面では食欲、また「御方がたの御宿直なども絶えてしたまはず/01-047」とあり、性欲も失った状態で、桐壺の魂を求め、この世のことに関心が薄れてきていることを表す。

たいだいしき

道がでこぼこで難儀する感覚で、先行きの困難さ。

わざ

もともと神意を意味し、ここでは計り知れない帝の御心とのニュアンス。